العودة   مجالس قبيلة عرمان > مجالس عرمان العامة > مجلس التاريخ والتراث
 

مجلس التاريخ والتراث يهتم بالتراث وجميع الأحداث التاريخية المحلية والعالمية والشخصيات التي كان لها تأثير على البشرية والعالم ككل

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: نسب قبيلة عرمان (آخر رد :ابو سميح)       :: طبقات سكان الارض عند اهل اللغة و علماء النسب (آخر رد :الشامخ)       :: فخذ التويم وفروعه (آخر رد :ابو سميح)       :: تهنئة بمناسبة عيد الاضحى المبارك (آخر رد :مزاجي عالي)       :: قصيدة مدح في شيخ العرمان محمد بن عبدالحميد بن عبيان - الشاعر مرزوق اعيوض البدري (آخر رد :مزاجي عالي)       :: أوقات الصّلاة لـ 6 مليون مدينة في جميع أنحاء العالم (آخر رد :نجاه عبدالصمد)       :: فضل صيام يوم عرفة بن باز (آخر رد :معانق السحاب)       :: المسافة من المدينة للكدادية (آخر رد :معانق السحاب)       :: محاورة مبارك العرماني و صياف الحربي عام 1407 هجري (آخر رد :مرحبا بك)       :: رثاء للشاعر متعب العرماني لعافي سميح العرماني (آخر رد :مرحبا بك)      

إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-12-2012, 10:18 AM   #1 (permalink)
السكب
عضو ذهبي


الصورة الرمزية السكب
السكب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 06-20-2014 (12:22 AM)
 المشاركات : 1,106 [ + ]
 التقييم :  42
 الدولهـ
Canada
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
السكب
 اوسمتي
وسام شكر - المسابقة الرمضانية 
وسام الحضور المميز 
لوني المفضل : Black
50 فصل في النسب والانتساب



فصل في النسب والانتساب

يقال نسبت الرجل ، ونميته ، وعزوته ، وعزيته ، ورفعته ، اذا ذكرت نسبه ، وقد نميته الى فلان ، ورفعته الى فلان ، اذا أنهيت نسبه اليه . ورجل نساب ، ونسابة ، أي عليم بالأنساب ، وهو نسابة القوم ، ونقيبهم . واستنسبت الرجل سألته عن نسبه فانتسب لي ، وانتمى ، واعتزى واتصل ، وله نسب في بني فلان . ويقال رجل قصير النسب أي اذا ذكر أبوه تعرف به فأغنى عن ذكر أجداده . ورجل قعيد النسب أي قريب من الجد الاكبر ، وهو أقعد نسبا من فلان ، وضده الطريف وهو الكثير الآباء الى الجد الاكبر . ويقال تنسب الى فلان اذا ادعى أنه نسيبه ، وفي المثل القريب من تقرب لا من تنسب . وتقول نزع فلان الى أعمامه او أخواله ، ونزعهم ، ونزعوه ، اذا اشبههم ، وقد نزعه عرق الخال ، وعرق العم ، وعرق فيه أخواله او أعمامه ، وأعرقوا ، اذا اندس فيه عرق منهم . ويقال فلان عربي صريح ، وهو صريح النسب أي لا هجنة فيه ، وهو خالص النسب ، ومحض النسب ، وبحت النسب ، وذو نسب نضار أي خالص ، وانه لراسخ العرق في نسب بني فلان ، وراسخ الشجرة . وفلان مدخول النسب ، ومدخول الاصل ، اذا لم يكن خالصا ، وفي نسبه دخل بفتحتين ، ودخل بالاسكان ، وقد تدخل في نسب بني فلان ، وادعى نسبهم ، وهو يدعى الى فلان اذا انتسب الى غير ابيه ، وهو دخيل في القوم ، ودعي بين الدعوة بالكسر ، وهم دخلاء فيهم ، ودخل بفتحتين ، وأدعياء . وتقول ادعى فلان نسبا لم يعلقه له سبب ، وادعى قوما ليس منهم ولا قلامة ظفر ، وقد انتحل قبيل كذا ، وانتحل نسب بني فلان ، ولبس جلدة بني فلان ، وهو مسند اليهم ، ومضاف اليهم ، وملزق بهم ، وملصق بهم ، ومنوط بهم ، وملحق بهم ، وهو رجل زنيم ، ومزنم . وتقول انتفى فلان من ولده ، ونفاه ، اذا تبرأمنه وجحده ، والولد نفي على فعيل ، وألحقته بفلان اذا نسبته اليه ، واستلحقه فلان اذا ادعاه وألحقه بنسبه . ويقال رجل نغل ، ونغل ، أي فاسد النسب ، وهو ابن غية ، وهو لغية ، وقد ولدته أمه لغية ، وضربت فيه بعرق أشب ، وبعرق ذي أشب ، أي ذي التباس . ويقال في ضده هو لرشدة أي صحيح النسب . ويقال جاءت به عن معارضة ، وعن عراض ، اذا لم يعرف له أب ، وهو ابن معارضة ، وهو سفيح ، ومنبوذ ، ولقيط ، ومن أبناء الدهاليز ، وأبناء السكك . ويقال رجل هجين اذا كان ابوه أشرف من أمه ، وهو هجين النسب ، وفي نسبه هجنة . ورجل مذرع ، ومقرف بالكسر ، اذا كانت أمه أشرف من أبيه . وغلام خلاسي بالكسر اذا ولد بين أبيض وسوداء او بين أسود وبيضاء فجاء بين لونيهما . ويقال هم أبناء علات اذا كانوا لأب واحد والأمهات شتى ، والعلات الضرائر . وهم أقران ، وأخياف ، وبنو أخياف ، وهم إخوة أخياف ، اذا كانت أمهم واحدة والآباء شتى ، وقد خيفت بأولادها اذا جاءت بهم اخيافا . وهم أبناء أعيان اذا كانوا لأب واحد وأم واحدة .
فصل في القرابة والرحم
يقال بين الرجلين قرابة ، ونسب ، وقربى ، وبينهما نسب قريب ، وقراب ، وبينهما رحم ، وسهمة ، ولحمة ، وشبكة ، وواشجة ، وبينهما واشجة رحم ، وآصرة رحم ، وآصية رحم ، وماسكة رحم ، وعاطفة رحم ، ونسب شابك ، وقرابة شابكة ، ورحم شابكة ، ورحم ماسة ، كل ذلك بمعنى القرب في النسب . وقد وشجت بك قرابة فلان ، ومست بك رحمه ، والقوم تجمعهم رحم ، وقد اشتبكت الأرحام بينهم ، وتشابكت ، وتوشج ما بينهم . وهو قريبه ، ونسيبه ، وحميمه ، وذو قرباه ، وقرابته ، وقد جمعت بينهما المناسب وهما يرجعان الى محتد واحد ، وأرومة واحدة ، وهما فرعا نبعة ، وغصنا دوحة . ويقال هم حامة الرجل ، وأسرته ، وعشيرته ، وعترته ، وزافرته ، وظهرته ، وصاغيته ، وأهله ، وذووه ، وذوو قرباه ، ورهطه ، وأدانيه ، وأهله الأدنون . وتقول خرج الامير بآله أي بأهله وهو خاص بالأشراف في الأشهر . وهؤلاء أنضاد الرجل وهم أعمامه وأخواله . وجاء فلان في أربية قومه وهم أهل بيته الأدنون . وجاء في نفر من اهل مسمته أي اقاربه وهم خلاف أهل المنحاة . ولي في بني فلان حوبة ، وحوبة ، وحيبة ، أي قرابة من قبل الأم . وبيني وبين بني فلان عصبية وهي القرابة من جهة الاب ، وهؤلاء عصبة فلان أي اهل عصبيته وهو في الاصل جمع عاصب .
ويقال بين القوم عمومة ، وخؤولة ، وهؤلاء أعمام الرجل وأخواله ، وعمومته وخؤولته . وتقول هو ابن عمي دنيةً ، ودنياً بالكسر ، ويقال دنيا ايضا بالقصر مع كسر أوله وضمه ، وابن عمي لحا ، وقصرة ، وقصرة ، أي لاصق النسب . وهو ابن عمي كلالة ، وابن عمي ظهراً ، أي من أبناء عمي الأباعد ، وهو ابن عم الكلالة . وبيني وبين فلان رحم كرشاء أي بعيدة . وتقول بين القوم صهر ، وختونة ، اذا جمع بينهم الزواج ، وهؤلاء أصهار الرجل وهم اهل زوجته الأدنون ، وكذلك أصهار المرأة من اقارب الرجل ، وهم أختان فلان ، وأحماء فلانة . وبين الرجلين مظاءبة ، ومظاءمة ، وهي ان يتزوج الواحد أخت زوجة الآخر ، وقد ظاءبه ، وظاءمه ، وكل منهما ظأب الآخر ، وظأمه . والسلف بالكسر وبفتح فكسر مثل الظأب ولا يستعمل منه فعل ، وهي سلفتها ، وسلفتها ، اذا كانتا متزوجتين بأخوين .




منقول للفائدة


 


رد مع اقتباس
قديم 10-12-2012, 10:44 PM   #2 (permalink)
عرماني وافتخر
عضو ذهبي


الصورة الرمزية عرماني وافتخر
عرماني وافتخر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 96
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 06-23-2014 (10:25 PM)
 المشاركات : 2,272 [ + ]
 التقييم :  1583
 MMS ~
MMS ~
 اوسمتي
وسام التميز في مجلس الكتب والوثائق 
وسام الحضور المميز 
لوني المفضل : Olive
افتراضي رد: فصل في النسب والانتساب



سلمت ودمت السكب على الافادة الوافيه


 


رد مع اقتباس
قديم 10-21-2012, 01:46 PM   #3 (permalink)
المقحم
عضو ذهبي


الصورة الرمزية المقحم
المقحم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 214
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 08-12-2016 (01:03 PM)
 المشاركات : 7,780 [ + ]
 التقييم :  1059
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 اوسمتي
وسام المركز الثاني - المسابقة الرمضانية 
وسام الحضور المميز 
مسابقة شخصيات تاريخية ~ وسام مبدع 
لوني المفضل : Darkred
افتراضي رد: فصل في النسب والانتساب



معلومات مفيدة
الله يعطيك العافيه


 


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
والانتساب, النسب, في, فصل


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما ذكره علماء النسب والمؤرخين عن نسب عرمان ابـــن عرمـــان العرمان ، تاريخ و أصالة 31 04-08-2013 09:23 AM
البصمه الوراثيه واثرها في اثبات النسب. عنفوان العرمان ، تاريخ و أصالة 24 04-16-2011 10:06 PM
علم النسب ( تعريفه واستحباب معرفته ) ابـــن عرمـــان العرمان ، تاريخ و أصالة 10 01-17-2011 11:16 PM


الساعة الآن 03:47 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
استضافة : مجموعة الياسر لخدمات الويب
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
 
 
 

SEO by vBSEO 3.6.0