العودة   مجالس قبيلة العرمان > مجالس عرمان العامة > مجلس الأدب ( شعر ، نثر ، قصص )
 

مجلس الأدب ( شعر ، نثر ، قصص ) كافة أنواع الشعر - الألغاز الشعرية - النثر - القصص

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: اضرار التدخين أهمها مشاكل الخصوبة والانجاب (آخر رد :ريكارد)       :: 10 أطعمة تخفف آلام الحلق (آخر رد :ريكارد)       :: 5 نصائح للعناية بالشعر (آخر رد :ريكارد)       :: لمرضى التهاب الأعصاب الروماتويدى (آخر رد :ريكارد)       :: 7 عادات خاطئة تقومين بها ليلاً (آخر رد :ريكارد)       :: اعرف الفرق بين نوبة الهلع ونوبات القلق (آخر رد :ريكارد)       :: سيدة تستيقظ من غيبوبتها لترضع طفلتها (آخر رد :ريكارد)       :: الأحلام والرؤى (آخر رد :فاطمة أدهم)       :: أصل الأبراج (آخر رد :فاطمة أدهم)       :: تطوير المرافق بالسعودية (آخر رد :فاطمة أدهم)      

إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-20-2013, 04:46 PM   #1 (permalink)
السكب
عضو ذهبي


الصورة الرمزية السكب
السكب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 06-20-2014 (12:22 AM)
 المشاركات : 1,106 [ + ]
 التقييم :  42
 الدولهـ
Canada
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
السكب
 اوسمتي
وسام شكر - المسابقة الرمضانية 
وسام الحضور المميز 
لوني المفضل : Black
59 الملاحظات البلاغية على ألسنة أهل الجاهلية



معلوم أن الجاهليين كانوا أرباب الفصاحة ، وأساطين الكلام ، وملوك البلاغة ، ولم يصلوا لهذه الدرجة من الرقي في اختيار الألفاظ ، وانتخاب التراكيب إلا إذا كانوا يسيرون على نظام لغوي صارم غير مكتوب يتعارفون عليه، ويترسمون نهجه فيما بينهم، ومن ثم رأينا بعض الملاحظات النقدية ، واللفتات البيانية من حين لآخر تظهر على ألسنتهم إذا حدث خروج على هذا النظام الذي كانوا يسيرون عليه فطرة وسليقة ، فإذا ما كلت هذه الفطرة كانوا يقومونها ويثقفونها تلقائيا ، ولذا لم تكثر تلك اللفتات؛ لأن السير على الجادة في هذا النظام اللغوي كان هو الغالب المسيطر .
وسوف نذكر هنا هذه بعض هذه الأحكام النقدية مرتبة ترتيبا زمنيا تقريبيا ؛ لنبين قلتها من جهة ، ونشير إلى أنها كانت أول بذرة في صرح البلاغة العربية المنيف وجل هذه الأحكام كان موجها للمعنى واللغة والقافية.
وقبل أن نشرع في ذكر هؤلاء يجب أن أؤكد على أن تلك الملاحظات كانت ذاتية خالية من التعليل؛ لأنهم ليسوا في حاجة إلى التعليل ؛ لصفاء القرائح وثقوب الأذهان التي تكتفي باللمحة الدالة ، والإشارة الخاطفة للتعرف على المطلوب.
1ـ ملاحظة أم جندب على زوجها امرئ القيس ، حكي الرواة أن امرأ القيس وقعت بينه وبين الشاعر علقمة بن عبدة مفاخرة فتنافرا ، وحكما بينهما أم جندب فأنشأ امرؤ القيس قصيدته التي مطلعها :
خَليلَيَّ مُرَّا بي عَلى أُمِّ جُندَبِ ... نُقَضِّ لُباناتِ الفُؤادِ المُعَذَّبِ
وأنشأ علقمة قصيدته التي مطلعها :
ذَهَبتَ مِنَ الهِجرانِ في غَيرِ مَذهَبٍ ... وَلَم يَكُ حَقًّا كُلُّ هَذا التَّجَنُّبُ
فحكمت لعلقمة على زوجها ، وقالت : هو أشعر منك ، قال ولم ؟ قالت : لأنك قلت :
فَلِلسَّاقِ أُلْهُوبٌ وَلِلسَّوْطِ دِرَّةٌ ... وَلِلزَّجْرِ مِنهُ وَقْعُ أَهْوَجَ مِنْعَبِ
" فجهدت فرسك بسوطك في زجرك ، ومريته فأتعبته بساقك ، وقال علقمة :
فَأَدْرَكَهُنَّ ثَانِيًا مِنْ عِنِانِهِ ... يَمُرُّ كَمَرِّ الرَّائِحِ الْمُتَحَلِّبِ
فأدرك فرسه ثانيا من عنانه لم يضربه ولم يتعبه ، فقال امرؤ القيس ما هو بأشعر مني ، ولكنك له عاشقة فسمي الفحل لذلك »، وسواء صحت هذه الرواية أو لم تصح فنقدها في محله . وهذا ما أشار إليه جلة من النقاد .
2ـ ومما يدخل في هذا المعنى المنازعات الشعرية التي كانت تدور بين أهل الجاهلية مثل ما كان بين امرئ القيس ، والحارث بن التوأم اليشكري ، وهذا يدل على أن الشعراء كانوا يتناقدون فيما بينهم .
3ـ المنازعة التي جرت بين عبيد بن الأبرص وامرئ القيس وذكرتها كتب الأدب واللغة .
4ـ ما روي أن النابغة الذبياني كان يجلس في سوق عكاظ يحكم بين الشعراء حيث فضل الأعشى على حسان ، وفضل الخنساء على شاعرات جنسها فثار عليه حسان ورفض حكمه، وقال والله أنا أشعر منك ومنها قال حيث تقول ماذا ؟ قال حيث أقول :
لَنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعْنَ بِالضُّحَى ... وَأَسيافُنا يَقطُرنَ مِن نَجدَةٍ دَما
وَلَدْنَا بَنِي الْعَنْقَاءِ وَابْنَيْ مُحَرَّقٍ ... فَأَكْرِم بِنا خالاً وَأَكرِم بِنا ابْنَما
فقال له النابغة: " إنك شاعر لولا أنك قللت جفانك ، وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك، وقلت يلمعن بالضحى، ولو قلت يبرقن بالدجى لكان أبلغ في المديح؛ لأن الضيف بالليل أكثر طروقا ، وقلت يقطرن من نجدة دما فدللت على قلة القتل ، ولو قلت : يجرين لكان أكثر لانصباب الدم ، فقام حسان منكسرا منقطعا .
5ـ ما أخذه طرفة بن العبد لغويا على المتلمس الضبعي ، أو المسيب بن علس في قوله :
وَقَد أَتَناسى الهَمَّ عِندَ اِحتِضارِهِ ... بِناجٍ عَلَيهِ الصَيعَرِيَّةُ مُكدَمِ
حيث قال " استنوق الجمل " لأن الصيعرية صفة للناقة وهو يتحدث عن جمل .







 


رد مع اقتباس
قديم 07-21-2013, 02:00 AM   #2 (permalink)
المقحم
عضو ذهبي


الصورة الرمزية المقحم
المقحم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 214
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 08-12-2016 (01:03 PM)
 المشاركات : 7,780 [ + ]
 التقييم :  1059
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 اوسمتي
وسام المركز الثاني - المسابقة الرمضانية 
وسام الحضور المميز 
مسابقة شخصيات تاريخية ~ وسام مبدع 
لوني المفضل : Darkred
افتراضي رد: الملاحظات البلاغية على ألسنة أهل الجاهلية



لاهنت على الطرح الارائع


 


رد مع اقتباس
قديم 07-24-2013, 01:59 AM   #3 (permalink)
AZD
متابع للأخبار التقنية


الصورة الرمزية AZD
AZD غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 16
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-05-2019 (06:55 PM)
 المشاركات : 3,652 [ + ]
 التقييم :  2827
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 اوسمتي
وسام شكر ~ بيتي أجمل 
وسام التميز في مجلس شعراء القبيلة 
وسام التميز في مجلس الكتب والوثائق 
مسابقة رحلة إلى عاصمة عربية ~ وسام شكر 
لوني المفضل : Dimgray
افتراضي رد: الملاحظات البلاغية على ألسنة أهل الجاهلية



يعطيك العافية يالسكب


 


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
ألسنة, أهل, الملاحظات, البلاغية, الجاهلية, على


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تلبية الحجاج في الجاهلية عرماني وافتخر مجلس التاريخ والتراث 8 04-23-2011 07:29 AM


الساعة الآن 12:11 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
استضافة : مجموعة الياسر لخدمات الويب
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
 
 
 

SEO by vBSEO 3.6.0